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中国通史赋 之十八

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发表于 2019-4-15 18:12:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
                           中国通史赋 之十八
                     王 春


                                              上古史

三代之典章制度

     轩辕之时,以钱易物肇启,执政法币定端。夏商之币三品为金,黄白或赤;周代太公九府圆法,函方钱圆。试问天地间,钱当何物看?钱之为体,内方外圆,含乾坤之象;錢之为用,两戈求金 ,隐争夺之缘。古人名钱曰刀币,以其刮利能杀人。智者号钱孔方兄,以其代孔而立言。贝为币之祖,故贝傍之字与钱关连。执“十戈”以求‘貝’ , 谓之‘賊’;执两“戈” 以争“貝” 谓之“賤” !“人为财死,鸟为食亡” ,为世情俗传;“钱可通神,亦可使鬼” ,为钱奴狂谈。若贪得无厌,金钱犹是利刀,欲杀人而却杀己;如欲念滔天,财宝遂为祸基,欲祸他而自祸惨。由此,婪辈贪夫,奸党恶类,可不收敛?
    嗟夫!封建制之起原,早在黄帝之先。禹为涂山酋长之会,周观诸侯孟津之唤。执玉帛者万国众,期赴会者八百员。武王克殷,再行封建。封国畿大中小附,授爵公侯伯子男。此次封分,利弊昭然,前文已述,再勿赘言。
    原夫!虞夏起上庠东序之校,殷周兴右学东胶之院。设官则司成司乐,各司其职;入学则太子适子,以拔其范。盖建国君民,惟学以教;而厉贤崇化,在道是安。始则教以幼仪、礼乐、射御、诗书数之科,继则习以修身、齐家、治国、平天下之典。一年视離经辨志,三年视敬业尊贤;五年视博习亲师,九年视知类达全;十三年学乐习舞四术崇,二十年学礼习仪三德专。诚教化之行宣示,文明之教宏阐。
    礼果何物也?夫礼者:天秩天叙,人纪人纲。本诸太乙,通彼阴阳。缘人情而制礼,为节立文;依人性而作仪,制自先王。人事之仪则,天理之文章。舜典节三礼之命,皋谟言五礼之常。周公反本修礼,孔圣体情维纲。国有四维,曰礼、曰义、曰廉、曰耻;人有四重,曰冠、曰祭、曰婚、曰丧。宗伯秩宗,治神人而和邦国;礼仪曲礼,尽品节而昭义方。君子尊之,则恭俭樽节;帝王行之,则周浹矞皇。故有礼则亲疏定、嫌疑决、同异别、是非明,治政无疆;无礼则天秩乱、人情薄、法度乖、信义无,逢劫遭殃。


 楼主| 发表于 2019-4-15 19:58:01 | 显示全部楼层
兰亭逸士:历史烟云,娓娓道来。问好
青桐居士:王春编审钧鉴:钱之为体,内方外圆,含乾坤之象;錢之为用,两戈求金 ,隐争夺之缘。古人名钱曰刀币,以其刮利能杀人。智者号钱孔方兄,以其代孔而立言。贝为币之祖,故贝傍之字与钱关连。执“十戈”以求‘貝’ , 谓之‘賊’;执两“戈” 以争“貝” 谓之“賤” !“人为财死,鸟为食亡” ,为世情俗传;“钱可通神,亦可使鬼” ,为钱奴狂谈。涨知识也,颇有见地,分析到位,令人心服口服!大好!青桐居士丁红宇己亥三月初十(2019.4.14)
日照微风:历史渊源深厚,劲赏,问好!
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