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為教育振興致馬雲先生書

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发表于 2018-9-13 14:19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
為教育振興致馬雲先生書
後學六藝文教仕隱君謹頓首再拜先生:
先生以師職,進而總裁、主席,不過十餘載,卒為大賈,錯諤中外,與各國政要同列,百年中國或無其二。先生稍逾半百,即功成身退,國人以為驚,既而疑,卒贊。驚先生突然,而同儕商賈輩,雖至於古稀耄耋而不已;疑阿里後事,無先生之執事,何得以宏圖存續;贊先生轉進教育慈善,急文化復興、教育改革之急。習主席以大先生策諸師,痛疾斯文之喪,明察庠序之弊,上之所憂,下之耻矣。量必先生會之,是有毅勇,負不世之任,建不世之功。振溺之際,志仁多有,無論壯老,近私塾書院迭起,醒者振鐸,能者實行,致舉國連動,而執政一呼,又馬牛齊鳴,皋谷共應也。時哉!時哉!此亦必先生之明識矣。以先生之望,必可集眾力而建碩勳;以先生之財,必可除荊棘而開大道。子貢向學,俾孔門顯聞。先生興教,斯可為效矣。阿里電商之功,先生成矣,教育文化之功,尚待建矣。
夫上下焚愍,原由教育之失。內毁而外揚,洵非久長之道。官學不化,風俗不淳,此膏肓之疾也。而世之醫者,手惟手,腳惟腳,不能根治,且致於嚴重。是良醫必察內外而擅為之方,通前後而恒為之治。聖賢疾世衰,接踵而振起,春秋戰代,孔孟為之,魏晋六朝,韓柳為之,唐末五代宋,六家六子繼之。茲又值興復之世,而崩壞無狀,又過於前也。非惟心性道德不守,斯文墜地竟致於無文。嗚呼!文以載道,道以文傳,文之不行,道恶可以行之哉!師者,傳道,授業,解惑。曾文正公釋之曰:傳聖人之道,授六藝經傳之業,解二者之惑。嗚呼,師不以教化為職,自不側聖賢門庭,道何以傳,是知教育之蔽,其在膏肓也。“先生”誠傳道之師矣,然今多俗用,不以為尊,是執政另謂大先生。小學而大學,成人而濟天下國家,此之謂大。大既立,小不能奪也,何有市井囂攘,俗流腐蝕乎?先生易轍教育,量必則乎此,不然,效諸師傳知識授技能,何示其别?生不化,學不進,何示其毅?而為論文,晋教授,空言而虛行,不過泯然眾人。非先生之意,國人之期也。
然則,對症下藥,藥到而病除。藥不對症,則適其反矣。先生事商久,忽入教化之域,縱出身乎教,前不過尋常,安知為良師乎?是國人慮,仕隱憂者也。邵氏逸夫、田氏家炳、李氏嘉誠,同以商支教者也,有捐助之表,而無教化之實。若先生效之,誠可以感國人,然何足以治重疾?而偏於正途,南猿而北轍,苦勞而無功,以先生之財望,或甚至於害,又難預料也。夫士者,四等之首,商者居下,以無有士夫之世,而越而為士師,不謂不可,其難可知。是先生必進學以士,側之近之,而後可為功。先生或曰:“以我之誠,延士可矣。”曩者田氏重學,稷下稱盛,孟荀相繼,百家紛呈。漢君重士,石閣東觀,迄乎有唐,十八學士,瀛州為登。皆執事者之能也。方以類聚,物以群分。若乎項氏,得一范增不為用,何能濟天下乎?諺曰:“士為知己者死。”延士之道,誠如是也。
仕隱不敏,竊為先生陳。助力私塾書院,一也,雖值草創之初,然本乎傳統,放乎聖賢,任乎造士,行之有年,求索可得;推動體制教改,二也,教化不行,道業不守,根腐而枝爛,原故在此;復文言,興文教,三也,毛之不存,匹將焉附?讀寫一體,文教不分,道統凝內,文脈亙外,固華夏之独屹綿延之本也;復禮興樂,四也,教之在壇,必由儀焉,禮之在堂,必有樂焉,節而和,文且質,彬彬然君子矣。他若才藝,為之者眾,且為副裨。及若籌謨幃幄,配置資源,經之營之,言語企事,固先生所長,非書生所及矣。然書生意氣,發乎志懷,本乎賢聖,亦或先生所未及也。而商人重利輕義,朝秦暮楚,即非先生所願,然塵染難去,亦先生從教之阻矣。損有餘而補不足,其在斯乎?
仕隱鄙陋,以興文教、進體制為任,培植眾弟子,權為全國先聲,然人微力薄,恐才德不足以順天應人,誤執政之期,負蒸蔗之望。是以致書先生,期先生為耳。近俄普京總統驚先生之勇,仕隱固知先生之勇矣。戊戌八月初四日仕隱頓首再拜。

发表于 2018-9-14 08:21:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 樵夫 于 2018-9-14 08:28 编辑

       问好先生!至于官學不化,風俗不淳,此膏肓之疾,原在教育之失!此论则未敢苟同也。试细观当今之教科书,即可知之矣————其高标之极,全球所罕见也,何以失效如斯?殊不知,官员方为全社会之真正老师!官员之作为不端不正,与教科书所鼓吹者相背,学生日常所见所闻,与教科书所鼓吹者相反,则任尔教书匠如何苦口婆心,终日说教不倦,亦不信也!非但学生不信,即教书匠本身,亦自惭其日日所说教者,实苍白而无说服力也!
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 楼主| 发表于 2018-9-14 08:39:52 | 显示全部楼层
樵夫 发表于 2018-9-14 08:21
问好先生!至于官學不化,風俗不淳,此膏肓之疾,原在教育之失!此论则未敢苟同也。试细观当今之教 ...

文言文教缺失之故。試想,如果,一直有讀文言寫文言,語文寫作,考文言。又是如何?官員,皆是學校出身。
发表于 2018-9-14 08:49:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 樵夫 于 2018-9-14 08:59 编辑

诚然,官员皆学校出身。然正说明,区区校园教育,远不及社会大染缸之浸渍!
发表于 2018-9-14 08:58:51 | 显示全部楼层
至于白话,抑或文言,乃形式而已,为普及教育计,五四倡白话文,亦是势所必然也。
 楼主| 发表于 2018-9-15 19:24:17 | 显示全部楼层
樵夫 发表于 2018-9-14 08:58
至于白话,抑或文言,乃形式而已,为普及教育计,五四倡白话文,亦是势所必然也。 ...

文言,可不是形勢。輸出文言,就要吸收經史子集,側近聖賢道統文脈,久染其中,心性可收拾,志懷可激發,言行可收束。若,本壇同仁,較,不文者,固多幾分學識與氣象。
 楼主| 发表于 2018-9-15 19:27:04 | 显示全部楼层
當前,讓教師回歸教化本職,文教為首要,我們在積極推進,文教進體制學校,中學而大學。重新在傳統文教的基礎上,再造讀書人——士。
发表于 2018-9-16 07:09:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 樵夫 于 2018-9-16 08:32 编辑
六藝文教仕隱君 发表于 2018-9-15 19:27
當前,讓教師回歸教化本職,文教為首要,我們在積極推進,文教進體制學校,中學而大學。重新在傳統文教的基 ...

       早上好!先生着意于文言及古典教化,在先生系列文章中,旗帜鲜明且一以贯之,而培养目标则定位于“再造读书人——士”,窃以为亦有可操作性。换言之,先生所持之教育思想,用于培育先天聪颖之萃拔精英则可,若于资质平平之普罗庸众,则未必适合也!
 楼主| 发表于 2018-9-16 08:36:33 | 显示全部楼层
立于高标,中可致,立于中下,虽中也不能致。
 楼主| 发表于 2018-9-16 08:38:24 | 显示全部楼层
操作不难,中学到大学,在人文方面,教文言,写文言,考文言,可矣。数载十数载,纵不及古之士君子,亦大别于今人。
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